L'etre et la marchandise

Annotation

Depuis quelques decennies, on assiste a une marchandisation croissante du corps des femmes. D'un cote, le capitalisme neoliberal a engendre une industrie prostitutionnelle mondialisee : d'un continent a l'autre prosperent les reseaux de tourisme sexuel et de traite de femmes a des fins de prostitution. L'industrie du sexe est l'un des secteurs les plus lucratifs a l'economie mondiale. De l'autre, la maternite de substitution - des femmes portant des enfants pour autrui -, est desormais une activite economique considerable. En Inde seulement, elle rapporte plus de 400 millions de dollars par annee. Aujourd'hui, plusieurs justifient que le corps des femmes soit transform en une marchandise sexuelle ou maternelle. D'un ct on exige la dcriminalisation ou la rglementation de la prostitution au nom du travail du sexe Du plus vieux mtier du monde, la prostitution serait devenue le mtier le plus moderne, un mtier comme les autres, voire une pratique libratrice. De l'autre, de nombreux Etats lgalisent la maternit de substitution. Pourtant, on nous assure qu'il n'est question ici que de la promotion des droits des femmes. Une femme qui vend son corps des fins de prostitution ou qui loue son utrus pour donner naissance un enfant accomplirait une action rationnelle prouvant son autonomie voire sa libration postmoderne des strotypes patriarcaux. Elle ne serait en aucune faon une victime, mais bien une personne active sachant quels sont les vritables intrts. En fait, la prostitution et la maternit de substitution ne seraient que des activits compensatoires pour du travail fminin non rmunr Incarnation de l'alination et de la rification, l'actuelle marchandisation du corps des femmes est saisie par la journaliste sudoise Kajsa Ekman non seulement en tant qu'instrumentalisation des unes au profit des autres, mais galement dans la dimension dissociative de soi qui la marque. Ce livre qui s'appuie sur une riche documentation et une enqute mene dans plusieurs pays, est une contribution capitale la comprhension de la dynamique actuelle des formes renouveles de l'oppression des femmes et dconstruit les discours les lgitimant.